PROGRAMA MÁXIMO DEL APRA

1) “CONTRA EL IMPERIALISMO YANQUI” (¿Y el inglés? Es fuerte todavía) 2) “POR LA UNIDAD DE AMERICA” (¿Qué cla­ses de la América?) 3) “POR LA NACIONALIZACION DE LA TIERRA Y LA INDUSTRIAL”
4) “POR LA INTERNACIONALIZACION DEL CA­NAL DE PANAMA” 5) “EN FAVOR DE TODOS LOS PUEBLOS OPRI­MIDOS DEL MUNDO” Antes que nada, hagamos constar que estas cinco generalidades son más o menos repetidas desde hace mucho tiempo por todos los que lu­chan contra el imperialismo. No solo no ameritan del valor de originalidad que ellos voci­feran como programa salvador y "genial", sino que los que hasta ahora han tratado el problema del imperialismo en América han dado siempre soluciones más concretas y prácticas que estos cinco "postulados". Ingenieros, Ugarte -entre los intelectuales- han sabido estudiar el impe­rialismo mucho antes que el " ARPA" sonara. La Unión Latino-americana tiene un programa si­milar desae 1923, y los libros de Ugarte y los es­critos de Ingenieros, a pesar de los ataques de "intelectualismo", ataques lanzados por los "ar­pistas" para aparecer ellos como únicos salva­dores, han sido más útiles que todos los discur­sos retóricos, actitudes teatrales y manifiestos so1emnes de los jóvenes mesías "apristas". "Se había enunciado el hecho económico del imperialismo, pero no sus características de cla­se y la táctica de lucha para defendemos de él". (¿"Qué es el "ARPA"?, por Haya de la Torre"). Solamente intelectuales aislados de la masa obre­ra y del movimiento revolucionario de la Amé­rica y del mundo pueden afirmar esto con tanta desvergüenza e impudor intelectual. ¿Acaso todos los revolucionarios son los grupitos de estudian­tes que se atribuyen la redención del mundo y van al proletariado no como luchadores, sino como "maestros" y "guías" ¿Acaso no se escri­bió: "El Imperialismo, Ultima Etapa del Capi­talismo en el año 1916? ¿Acaso no existían par­tidos proletarios en la América del Sur, Central y Antillas, antes de que el APRA naciera a la vida de los divisionistas del movimiento obrero re­volucionario? Acaso porque los apristas ignoren la tesis de Lenin para el Segundo Congreso de la Internacional Comunista, éstas no fueron es­critas en 1920 y determinaron claramente el ca­rácter y las tácticas de la lucha antiimperialista?. Todavía más; estos postulados, que son una cosa "original y salvadora", están ya en la Constitución de 1917 y el pueblo mexicano ha estado luchando por ellos desde hace tiempo. Los artículos 27 y 123 -más revolucionarios que toda la palabrería aprista" la llamada "doc­trina Carranza", nos hablan en la América con el lenguaje de la acción práctica, no con verba­lismo intelectualista, de nacionalización de tie­rras e industrias, de solidaridad latinoamericana, etc. Sin embargo, en el manifiesto inaugural de esa sociedad de parvulitos de la revolución se afirma, sin que los autores se sonrojen, lo si­guiente: "De las Universidades Populares Gon­záles Prada del Perú, surgió una nueva interpre­tación del problema y especialmente de la forma de acometerlo". Hasta ahora tampoco vemos esa acometividad, a menos que las palabras y los retratos sean acometividad. La mentira no pue­de llegar hasta donde los "apristas" desean y en­tonces tienen que confesar: La Liga Antiimpe­rialista fue el primer paso concreto hacia la Unión del Frente Único de Obreros, Campesinos y Es­tudiantes". Nada más que una orga­nización, fundada en México por un grupo de revolucionarios e intelectuales de vanguardia y ex­tendida rápidamente por todo el Continente, de­be haber sido también obra de las Uni­versidades Populares Gonzáles Prada. La Liga Anti-imperialista no enunció un programa político esta mentira la afirma todo un intelectual que se dice marxista y que se su­pone ha leído los números de "EL LIBERTADOR" donde se desarrollaba el programa de la "Liga Antiimperialista". Lo que la Liga no ha hecho es proclamarse "Partido Continental", o locuras por el estilo. En la Liga han habido y hay revolucionarios de ex­periencia que no temen a los imperialistas, pero si al ridículo, y por eso no levantan organizacio­nes fantásticas con unos cuantos nombres ni se olvidan de lo que es América ni el primer cuar­to del siglo XX, para creer que un partido polí­tico continenta1, organizado desde un conforta­ble estudio, sea realidad por el simple hecho de existir en la imaginación de un iluso. Pero las Ligas Anti-imperialistas, que hoy los "apristas" atacan, después de haber sido hasta ayer sus de­fensores y participantes, son como dice el mismo Haya de la Torre, "el primer paso concreto”. No­sotros añadimos: el único concreto y práctico hasta hoy. El Programa merece todavía un análisis desde otro punto de vista, fuera del carácter sensacional que le han querido atribuir sus autores quienes juran que es "marxista". Este "mar­xismo" es una forma de llamarse "socialistas científicos" sin que se les pueda colgar el sambe­nito de comunistas o socialistas revolucionarios. Sin embargo vemos que no hay nada más alejado del marxismo verdadero que el "APRA" y sus "teorías". Aquí solamente unas cuantas palabras. En el programa marxista, enunciado desde 1847 por Carlos Marx y Fede­rico Engels -el "Manifiesto Comunista"- no se hablado "nacionalización" en abstracto ni de so­lidaridad en general. Se nos dice bien claro que se trata de la “organización del proletariado” Como clase que llevará a la destrucción a la burguesía y la conquista. del poder político por el proletariado, Luego la abolición de la propiedad privada. Marx y Engels, como luchadores del proletariado, no necesitaban engañar a nadie para escalar el poder. Ellos siempre permanecieron en la edad vi­ril en que, según el renegado italiano Papini, se coge al toro por los cuernos y se llama las cosas por su nombre. Cuando los comunistas rusos, reali­zadores del marxismo, tomaron el po­der, socializaron inmediatamente la tierra y las fábricas, organizando la producción socialista.